segunda-feira, 26 de julho de 2010


Near Eastern Studies | Introduction to Egyptology
Carol Redmount | Fall 2005
University of California, Berkeley
NES 18: Introduction to Egyptology
Fall Semester 2005
Tu Th 5:00-6:30
101 Morgan Hall
Professor: C.A. Redmount
244 Barrows Hall
Tel: 642-3757 (Dept.)
642-5637 (Office)
Office Hours: M 1:30-3:00; Tu 2:00-3:30;
GSIs: Krystal Lords ( Elizabeth Minor (;
Mailboxes: Dept. Mailroom; office hours and locations TBA; Sections: M 10-11A, 186 Barrows; M
11-12P, 123 Dwinelle; Tu 11-12P, 289 Dwinelle; Tu 2-3P, 50 Barrows

COURSE DESCRIPTION: NES 18 is designed as a general introduction to ancient Egyptian civilization, Egyptian archaeology, and the modern field of study known as Egyptology. The course provides "once over lightly" coverage of ancient Egypt and assumes no prior knowledge of the subject matter. When you complete this course, you should have a basic overview knowledge of what we know about ancient Egyptian culture and the tools used by modern scholars to study that culture.

Almost all of the lectures will be illustrated extensively, and heavy reliance is placed upon archaeological materials to elucidate the culture. Sections, which
meet once a week, are led by GSIs and held mostly in the Phoebe Hearst Museum of Anthropology, which has a collection of almost 19,000 ancient Egyptian objects.

A small fraction of this material is currently on display in the Hearst Museum Exhibit Gallery. Your GSIs will use this material for section activities; you will also have the opportunity to view museum materials that are not on display.

TEXTBOOKS: The three required texts for the course are D.J. Brewer and E. Teeter, Egypt and the Egyptians (1999); C. Aldred, 3rd ed. revised and updated by A. Dodson, The Egyptians (1998); and Ancient Egypt, edited by David P. Silverman (New York: Oxford University Press, 1997).

Highly recommended as basic references are the Cultural Atlas of Ancient Egypt by J. Baines and J. Malek (Checkmark Books, 2000), and Bill Manley, The Penguin Historical Atlas of Ancient Egypt (Penguin Books, 1996). For those wishing more in-depth reading, I. Shaw, ed.,
The Oxford History of Ancient Egypt is an excellent place to start. If the bookstore doesn't have the books, all are available from Amazon dot com.

READING ASSIGNMENTS: Your syllabus provides you with assigned readings for all of the lecture topics; you are expected to read these items. Many, but not all, are from your required and/or highly recommended textbooks, listed above. All of the books, whether required or not, with assigned readings will be on 2-hour reserve in Moffitt or available in the Information Center at Doe, which is non-lending (i.e., the books are always there for reference).

In addition, I have included on your syllabus a fairly extensive list of supplementary
recommended readings; these provide additional, more varied, and sometimes more advanced information. It is entirely up to you whether you read some, none, or all of these recommended readings. Obviously the more you read, the more you should learn. All of the books containing recommended readings are also on reserve in Moffitt. Finally, a number of the books that should prove useful for your section project are on reserve in the Anthropology Department Library, second floor Kroeber Hall.

For looking up particular topics or individual identifications (e.g., those listed on the study
sheets for your midterm and final exams), I suggest beginning with I. Shaw and P. Nicholson,
The Dictionary of Ancient Egypt (1995), and D.B Redford, ed., Encyclopedia of Ancient
Egypt (Oxford University Press, 2000) for just about everything; Dodson, Monarchs of the
Nile (1995) for kings; Hart, A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses (1986) for
deities; and Baines and Malek, Cultural Atlas of Ancient Egypt (2000) for sites. All of these
books are either on reserve in Moffitt or available in the Information Center in Doe Library.
Please also note that an extensive list of Egyptological books in English on a wide variety of
subjects may be found on the course web site (see below) under "Books."
WEB SITE: This year NES 24 is taking part in the pilot program for b-space course web sites.
To access the NES 18 web site, go to and log in with your Student
ID and Passphrase. Once you log in, you should see a tab for the courses in which you are
enrolled (note: the official university abbreviation for NES is NE STUD). Be sure and familiarize
yourself with the course web site as soon as possible, and check it regularly for
announcements. Please familiarize yourself with it as soon as possible. All the class and section
handouts will be posted there, including study sheets, as well as additional material such as
announcements, vocabulary and terminology for the lectures, further bibliography, illustrations
(related or identical to the slides you will see in class) and study sheets and exams from earlier
INTERNET RESOURCES: There are now a large and growing number of Egyptological
references and an increasing amount of Egyptological information available on the
Internet/World Wide Web. Please use discretion and a critical eye when using these internet
resources. While some are excellent for scholarly purposes, especially at the introductory level,
others cater to more fantastic and fanciful interpretations of ancient Egypt, which are not the
subject of this course. In particular, consider checking out the following web sites, all of which
have extensive links to other sites:
Egyptology Resources (;
the Egyptologist's Electronic Forum ( );
and especially
Abzu, from the University of Chicago/Oriental Institute, which also deals with other ancient
cultures and can be found at
( ). Abzu is is probably the largest and
most comprehensive of the web sites and has many links. In addition, the NES 18 web site
includes links to many Egypt-related internet sites that are informative and well worth
-- Map and History Quiz: identification of main periods of Egyptian history, and placement of
sites/areas on map; 15% of your course grade.
-- Midterm exam: 3 parts (you have a choice in each part)--1) short slide identifications of
material seen in class or section; 2) short identifications of terms, objects, persons, places,
structures, and so forth; 3) essay question; 30% course grade.
-- Section project/participation: your GSI will evaluate (i.e., grade) your participation in
section, which includes completing a section project. Obviously, it is to your benefit to
attend section, and your GSI may take attendance every week. Section project and
participation are worth 20% of your course grade.
-- Final (similar format to midterm); 35% course grade
Near Eastern Studies | Introduction to Egyptology
Carol Redmount | Fall 2005
University of California, Berkeley
You will receive a study sheet approximately 1-2 weeks prior to the map quiz, the midterm
exam and the final exam. These are also posted on the web site. You should begin thinking
in the categories of "WHO, WHAT, WHEN (including Dynasty), WHERE, and WHY
IMPORTANT?" for the slide and short identifications. Regular class/section attendance and
participation may help raise your grade in a borderline situation.
The following is a general course outline rather than a rigid class schedule. your
readings should be done in conjunction with the individual topics rather than with particular dates.
In other words, read the assignment for the Historical Overview of Ancient Egypt when we actually
reach that topic in class, not automatically for September 8, if for some reason we are behind in
the schedule. For the required textbook assignments, I recommend reading Brewer/Teeter and
Silverman first, then Aldred/Dodson. The course is divided into four main sections.
Required: Silverman, chs. 1,4; Brewer/Teeter, ch.2 [note: on p.21, Holocene date
should be 8,000 BC, not 18,000]; Aldred/Dodson, chaps. 2,3
Recommended: Baines /Malek, Atlas: 12-21,67,70,108,120,134,166,178,186-88;
Manley, Atlas: 16-19
Required: Silverman, chs. 7,9; Brewer/Teeter ch. 11; Baines/Malek, Atlas: 56-64;
Recommended: Silverman, ch. 14; Robins, The Art of Ancient Egypt; Wilkinson,
Reading Egyptian Art
Section: Art and Architecture
Required: Silverman, chs. 2,15; Brewer/Teeter, chs. 1,3,8,12; Aldred/Dodson, Intro, ch. 1
Recommended: Baines/Malek, Atlas, pp. 22-55, 198-201; Lehner, Pyramids, pt. 2,
"Explorers and Scientists;" Shaw, Oxford Hist, ch. 1 (Introduction, by Shaw);
Hornung, Hist of Ancient Egypt; Collier and Manley, Hieroglyphs; Manley,
Section: Mummies and Religion
Required: Silverman, chs. 5,6,7,10; Brewer/Teeter, chs. 4,5,7,10
Recommended: Manley, Atlas: 130-31; Baines/Malek, Atlas:62-63, 220-221, 190-197,
202-208, 217-19; Taylor, Death and the Afterlife in Ancient Egypt; Robins,
Women in Ancient Egypt; Ikram and Dodson, The Mummy in Ancient Egypt;
D'Auria et al., Mummies and Magic; Andrews, Amulets; Lichtheim, Literature I:
51-57 (Memphite Theology)
Section: Introduction to the Hearst Museum/ Natural Resources (Hearst Museum Gallery)
Required: Silverman, ch.11,13; Brewer/Teeter, ch. 6,9
Recommended: Baines/Malek, Atlas: 61,64 (Architecture-part on temples), 209-217;
Quirke, Ancient Egyptian Religion; Shafer, Temples of Ancient Egypt, ch.1
Near Eastern Studies | Introduction to Egyptology
Carol Redmount | Fall 2005
University of California, Berkeley
Section: Review for Map Quiz; Language and Writing (Hearst Museum Gallery)
WEEK 6 (Oct 4/6): MAP & HISTORY QUIZ TUESDAY; Predynastic and Protodynastic
Egypt and Unification; Early Dynastic Egypt
Required: Aldred/Dodson, chs. 4-6; Manley, Atlas: 12-15, 20-23; Lehner, Pyramids: 75-
Recommended: Spencer, Early Egypt (1993), Introduction, chs. 1-4; Midant-Reynes,
Prehistory of Egypt; Hornung, Hist of Ancient Egypt, pp. 1-12; Shaw, Oxford
Hist, chs. 2-4(Prehistory through the Emergence of the Egyptian State); Wilkinson,
Early Dynastic Egypt
Section: Open House I: Predynastic through MK (Hearst Museum Basement)
WEEK 7 (Oct 11/13): Introduction to OK, Saqqara Step Pyramid; Kingship and the Osiris
Required: Silverman, chs. 8, 12:168-9, 178-9; Aldred/Dodson, ch.: 92-102, ch. 14;
Lehner, Pyramids: 84-94; Manley, Atlas:15-16, 24-29
Recommended: Shaw, Oxford Hist, ch.5 (OK by Malek); Spencer, Early Egypt (1993),
ch.5; Lehner, Pyramids, pp. 12-19; PtI Section: Open House II: Daily Life (Hearst
Museum Basement)
Section: Video: The Scorpion King; Part I of Section Project due
WEEK 8 (Oct 18/20): Dynasty 4 and the Giza Plateau; Sun Temples and Dynasty 5 and 6
Required: Silverman, ch 12:170-177,180-189; Brewer and Teeter, ch. 4; Aldred/Dodson,
ch. 7: 102-107, ch.8: 109-113; Lehner, Pyramids: 106-119, 122-137, 142-163
Recommended: Lehner, Pyramids: 200-225, 228-239; Egyptian Art in the Age of the
Pyramids; Lichtheim, Literature I: 29-50 (Pyramid texts);
WEEK 9 (Oct 25/27): OK Mastabas; Social Breakdown/First Intermediate Period;
Required: Brewer/Teeter, ch. 11; Aldred/Dodson, ch. 8: 113-121; ch. 9;
Recommended: Lehner, Pyramids: 22-35, 138-163; Ben-Tor, Scarab
Section: Open House II (Hearst Museum Basement)
WEEK 10 (Nov 1/3) MK Dyn 11 Recovery (Nebhepetre Mentuhotep in Deir el-Bahri); MK
Dyn 12
Required: Silverman, ch. 12: 190-91; Aldred/Dodson, ch. 10; Manley, Atlas:34-37, 42-51
Recommended: Hornung, Hist of Ancient Egypt, Middle Kingdom chapter; Lehner,
Pyramids: 166-183, 226-27; Shaw, Oxford Hist, ch. 7 (MK, by Callender);
Andrews, Ancient Egyptian Jewelry; Bourriau, Pharaohs and Mortals: Egyptian
Art in the Middle Kingdom
Section: Video: Age of Gold
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Carol Redmount | Fall 2005
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WEEK 11 (Nov 8/10): Egyptian Literature; SIP: Hyksos and Kerma
Required: Lichtheim, Literature I: 3-12 (Literary Genres/Literary Styles); Aldred/Dodson,
ch. 11, Manley, Atlas:37-41, 52-57
Recommended: Lichteim, Literature (all 3 volumes; selections from whatever interests
you); Strudwicks, Thebes: 28-31; Bietak, Avaris: The Capital of the Hyksos;
Hornung, Hist of Ancient Egypt, pp. 70-75; Shaw, Oxford Hist, ch. 8 (SIP, by
Section: King Tut’s Tomb; Part II of Section Project due
WEEK 12 (Nov 15/17): New Kingdom Egypt and Amarna
Required: Aldred/Dodson, ch. 12; Silverman, ch. 3; Manley, Atlas:58-89,92-99;
Strudwicks, Thebes: 95-119
Recommended: Manley, Atlas: 58-109 (III: New Kingdom); Hornung, Hist, ch. on New
Kingdom; Shaw, Oxford Hist, chs. 9,10 (NK); Reeves, Complete Valley of the
Kings; Reeves, Complete Tutankhamun; Lichteim, Literature II: 48-51, 89-100
(Amarna Inscriptions)
Section: Open House III (Hearst Museum Basement)
WEEK 13 (Nov 22/NO CLASS Nov 24, Thanksgiving): New Kingdom Thebes
Required: Strudwicks, Thebes: 44-62, 67-91, 139, 148-52, 153-58, 161-66, 168-69, 174-
Recommended: Manley, Atlas:86, 108-109; Baines/Malek, Atlas:84-107; Lehner,
Pyramids: 188-93; Shaw, Oxford Hist, ch. 10 (Amarna and Later New Kingdom,
by Van Dijk); Shafer, Temples of Ancient Egypt, chs. 3,4; Freed, Egypt's Golden
Age: The Art of Living in the New Kingdom
Section: NO SECTION (Thanksgiving Weekend)
WEEK 14 (Nov 29/Dec 1): Tanis, and Libyans; Nubian Dynasty 25
Required: Silverman, ch. 14; Alded/Dodson, ch. 13: 175-180; Mysliwiec, Twilight of
Ancient Egypt: First Millennium B.C.E. (Dualistic Vision; Amun's Two Capitals;
Kushites in Egypt); Manley, Atlas: 89-91,100-107, 118-19, 124-25
Recommended: Shaw, Oxford Hist, ch.12 (TIP, by Taylor); Lehner, Pyramids: 194-
Section: Video: Cleopatra; Parts III and IV of Section Project due
WEEK 15 (Dec 6/8): Late Period and Graeco-Roman Egypt
Required: Alded/Dodson, ch. 13: 180-183; Manley, Atlas: 110-17,120-23, 126-129;
Mysliwiec, Twilight of Ancient Egypt: First Millennium B.C.E. (Saite
Reanaissance, Persians and Greeks; Last Thousand Years)
Recommended: Ellis, Graeco-Roman Egypt (Shire Egyptology 17); Shaw, Oxford Hist
of Ancient Egypt, chs, 13 (Late Period, by Lloyd), 14 (Ptolemaic Period by Lloyd),
and 15 (Roman Period, by Peacock); Bowman, Egypt After the Pharaohs;
Chaveau, Egypt in the Age of Cleopatra: Hist and Society under the
Ptolemies; Shafer, Temples of Ancient Egypt, ch. 5
Near Eastern Studies | Introduction to Egyptology
Carol Redmount | Fall 2005
University of California, Berkeley
The standard penalty for violations of academic integrity in this course will be an F
grade for the course. Such violations include cheating on an exam, helping someone else to
cheat, resubmitting a paper written for another class, and plagiarism. Be warned: GSIs are
quite experienced at detecting such deception.
Plagiarism is the representation of someone else’s words or ideas as one’s own.
Students and others often misunderstand what plagiarism is, and its seriousness as
academic misconduct. The most egregious cases of plagiarism are easy to avoid because
they are so obviously dishonest:
♦ Wholesale copying of passages from works of others into one’s homework, essay,
term paper, or dissertation without acknowledgment.
♦ Using the views, opinions, or insights of another without acknowledgment.
♦ Paraphrasing another person’s characteristic or original phraseology, metaphor, or
other literary device without acknowledgment.
♦ Turning in someone else’s paper as your own
♦ Allowing someone else to turn in a copy of your paper as his or her own
♦ Downloading a paper from the internet and altering it a little to fit the class
♦ Employing a “research service”
Other cases of plagiarism are more subtle. Sometimes students plagiarize
unwittingly, out of carelessness or ignorance of the standards for attributing ideas to their
sources. However, ignorance is no excuse. You are responsible for knowing the standards
and taking care to follow them.
Whenever you make use of another’s words or ideas in a paper, you must give
proper credit. Usually this means inserting a footnote or a parenthetical reference. If you’re
not sure how to give a proper reference, consult a style guide or your GSI. Your GSI can
also answer questions about when you must give a reference. If in doubt, play it safe.
You must provide a reference not only when you use the exact words of another, but
also when you paraphrase her words, summarize her ideas, or borrow her metaphors. When
you do use someone’s exact words, be sure to mark them as such, either by putting them in
quotation marks or by setting them off from the main text and indenting them on both
sides. Be careful not to change the wording at all in a direct quotation; if you must change
it, use square brackets to indicate your changes.
When you paraphrase, state the author’s ideas in your own words. Don’t just
rearrange the words in the sentence and replace some of the words with synonyms. Note:
even though you’re using your own words, you still need to give a reference, since the idea
is not yours. Finally, if you work with another student on your paper, acknowledge this in a

sexta-feira, 16 de julho de 2010


Trésors d'Egypte, art Egyptien à Auvelais dans le Brabant Wallon - kewego
Trésors d’Egypte est une boutique d’art Egyptien : Papyrus, statuettes égyptiennes, fioles à parfums, dieux et déesses, bijoux égyptiens, shishas et tous objets égyptiens. Idées cadeaux et objets de décoration du pays des pharaons à Auvelais.

terça-feira, 29 de junho de 2010



As moedas de José no Egito
Posted by Hugo Hoffmann Marcadores: Arqueologia, Biblico, Historia
Segue abaixo a tradução, na íntegra, de um artigo publicado pelo The Middle East Media Research Institute (MEMRI) no dia 24 de Setembro de 2009 em seu Special Dispatch (Despacho Especial) n.° 2561 traz a seguinte descoberta:


De acordo com reportagem publicada no Diário Egípcio Al-Ahram, por Wajih Al-Saqqar, arqueólogos descobriram moedas antigas do Egito com o nome e a imagem de José Bíblico.

Figura 1 – Moedas egípcias da época de José.

Versículos do Corão que indicam claramente que moedas eram usdas no Egito no tempo de José.

Em um achado inédito, um grupo de arqueólogos descobriu um esconderijo de moedas do tempo dos faraós. Sua importância reside no fato de fornecer provas científicas decisivas refutando a alegação de alguns historiadores que os antigos egípcios não estavam familiarizados com moedas e conduziam seu comércio à base de escambo.

Os pesquisadores descobriram tais moedas quando peneirado através de pequenos artefatos arqueológicos armazenados [os cofres do] Museu do Egito. [Inicialmente] acharam que fossem simples amuletos, mas uma análise mais acurada revelou que as moedas tinham o ano em que foram cunhadas e o seu valor, ou as esfígies do faraó [que governou] no momento de sua cunhagem. Algumas das moedas são comtemporâneas a data em que José viveu no Egito.

Costumava haver um equívoco que o comércio [no Antigo Egito] foi realizado através de permuta, e que o trigo egípcio , por exemplo, foi trocado por outros bens. Mas, surpreendentemente, os versículos do Corão indicam claramente que as moedas eram utilizadas no Egito, na época de José.

O líder da equipe de pesquisadores, Dr. Sa’id Thabet Muhammad, em relação à sua pesquisa arqueológica a respeito do profeta José disse ter descoberto nos cofres da Autoridade de Antiguidades [Egípcia] e do Museu Nacional, muitos amuletos de vários períodos, anteriores e posteriores ao de José, incluindo um que tem a sua esfígie como Ministro da Fazenda da corte do faraó egípcio.

O Dr. Sa’id Thabet acrescentou que ele mesmo examinou os sarcófagos de diversos faraós afim de buscar que tais moedas poderiam ser usadas como amuletos ou outro tipo de ornamentos, e que ele realmente encontrou evidências que tais achados eram realmente moedas utilizadas no antigo Egito. Quando encontraram tais moedas, se depararam com alguns versos no Corão que tratam de moedas que eram utilizadas no Egito na época de José, como este:

“E eles venderam ele (José), por um preço baixo, um número de moedas de prata, eles não atribuíram nenhum valor a ele” (Alcorão 12:20)

Em outro texto diz:

“[Também] Qarun [2] diz sobre o seu dinheiro: ‘Este tem sido dado a mim por causa de um certo conhecimento que eu tenho” (Alcorão 28:78)


Segundo o Dr. Thabet, os estudos são baseados em publicações sobre a III Dinastia, uma das quais afirma que a moeda egípcia da épocada era denominada como deben e possuia o valor de um quarto de um grama de ouro. Esta moeda é mencionada em uma carta escrita por alguém chamado Thot-nehet, um inspetor real das pontes do Nilo. Nas cartas a seu filho, ele mencionou que alugava terras em troca de moedas de deben e produtos agrícolas.

Outros textos desta dinastia e da VI e VII Dinastias mencionam uma moeda chamada Shati, cujo valor foi igual ao deben. Há também um retrato de um mercado egípcio mostrando ser efetuado por permuta, mas um dos vendedores põe a palma da mão para cima, pedindo que o comprador dê um deben em troca da mercadoria.

Estudos realizados pela equipe do Dr. Thabet revelaram que a maioria dos arqueólogos levaram estas moedas como se fossem amuletos, enfeites ou adornos, o que na verdade eram moedas [com objetivo comercial]. Diversas evidências [levam à esta conclusão]: O fato de que muitas moedas foram encontradas em vários sítios arqueológicos, também ao fato de terem o formato ovalado ou arredondado [como as nossas], e ao fato de terem duas faces: uma com a inscrição e outra com uma imagem, assim como as que nós usamos hoje.

O achado também é baseado no fato de que um lado possuía a inscrição do nome do reino EGITO, uma data e um valor, enquanto que na outra face tinha gravada tinha o nome e a imagem de um dos faraós egípcios antigos, seus deuses ou algum símbolo relacionados a estes. Outro fato é que as moedas são de diferentes tamanhos e confeccionadas de diferentes materiais: marfim, pedras preciosas, cobre, prata, ouro, etc.


O pesquisador ainda salientou que que as moedas feitas de metais preciosos ou pedras normalmente tinham um buraco nelas, como ornamento de uma mulher, permitindo que elas sejam utilizadas ao redor do pescoço e do peito. Algumas delas, que tinham imagem de deuses ou pequenas orações ou encantamentos foram encontradas entre os pertences da múmia e também colocados sobre o peito, próximo ao coração, algumas delas tinham a forma de escaravelho.


Os pesquisadores encontraram moedas de diferentes períodos de cada Dinastia, como também moedas com gravuras especiais que as identificam como sendo contemporâneas a José e seu governo do Egito. Dentre estas, havia uma com a imagem de uma vaca e uma inscrição fazendo referência ao sonho do Faraó sobre as sete vacas gordas e as sete vacas magras, como também os sete talos de grãos secos e verdes e os sete talos de grãos bons. Constatou-se que as inscrições deste período eram geralmente simples, pois a escrita ainda estava em seus estágios iniciais e, consequentemente, houve dificuldade em decifrar a escrita das moedas. Mas a equipe do Dr. Thabet conseguiu decodificar a mensagem contida nas moedas com auxílio de textos hieroglíficos antigos.

O nome de José aparece duas vezes nesta moeda, escrita em hieróglifo: Uma vez com o nome original Joseph, e outra com o nome de batismo dado pelo faraó Saba Sabani, quando ele se tornou o Ministro da Fazenda Egípcio. Há também uma imagem de José, que fazia parte do governo na época.

O Dr. Sa’id Thabet tem convidado do Conselho de Antiguidades do Egito e o Ministério da Cultura [deste país], para intensificar os esforços [para incentivar] o domínio [do conhecimento e] da História do Antigo Egito e da Arqueologia e promover a investigação destas moedas que ostentam o nome de faraós egípcios e seus deuses. Isto, segundo o pesquisador, permitira a correção de equívocos prevalecentes na história do Antigo Egito.

[1] Al-Ahram (Egypt), September 22, 2009.

[2] This is the Koranic name of Biblical Korah.




De início, prefiro mater-me um tanto cético, até que outros pesquisadores possam ter acesso e realizar seus estudos sobre este assunto, com objetivo de nos oferecer embasamento sobre o achado. Todavia, caso seja realmente confirmado, como até então os argumentos nos têm mostrado, será mais uma evidência que a Arqueologia Bíblica traz à luz da ciência e que confirma um relato Bíblico. O que fortalece as palavras do Dr. Rodrigo P. Silva quando diz que “nunca encontrei nenhuma evidência que tenha sido fruto de pesquisa com rigor verdadeiramente científico que a Arqueologia revelou ser contrariamente ao relato bíblico”.

A Bíblia, no livro de Gênesis 37:28 também traz algo acerca da questãos das moedas:

“Passando, pois, os mercadores midianitas, tiraram e alçaram a José da cova, e venderam José por vinte moedas de prata, aos ismaelitas, os quais levaram José ao Egito.” [RC]

Todavia, vale ressaltar que existem diferenças para o termo "moedas” aplicado acima, outras traduções trazem o seguinte:

RA (Almeida Revista e Atualizada):

“(…) e o venderam aos ismaelitas por vinte siclos de prata”.

NTLH (Nova Tradução na Linguagem de Hoje):

“(…) o tiraram do poço e venderam aos ismaelitas por vinte barras de prata”.

De qualquer forma, sendo uma moeda totalmente bem desenvolvida ou não, este valor de troca comercial que o povo de Israel conhecia poderia muito bem ter sido trago como fator de influência de outros reinos, como o caso do Egito.

A cada vez mais, estudar a Bíblia me fascina, principalmente quando a ciência nos oferece um caminho seguro confirmando as obras do nosso Deus.

sexta-feira, 25 de junho de 2010



Breve historia de Egipto. El video a continuación muestra de un vistazo los principales acontecimientos en Egipto. En este vídeo se desprecian sólo el respeto del origen del hombre en África, porque la humanidad fue creada por Dios y puesto por él en Mesopotamia.

texto em português:
Breve história do Egito. O vídeo abaixo mostra em relance os principais eventos do Egito. Deste vídeo devemos desprezar somente o que se refere a origem do homem na áfrica, porque a humanidade foi criada por Deus e colocada por ele na Mesopotâmia.

quarta-feira, 23 de junho de 2010


Université catholique de Louvain

programmes et cours
(premier et deuxième cycles)
L'UCL offre plusieurs opportunités de suivre une formation en égyptologie : (1) dans le cadre
d'un cursus en archéologie (ARKE); (2) dans le cadre d'un cursus en études orientales (HORI);
(3) comme formation optionnelle au sein d'un autre master (CLAS, LAFR, …); (4) comme formation
complémentaire à tout programme de 2e cycle.
La mineure en "Étude de l'Égypte et du Proche-Orient antiques" permet à tout bachelier d'accéder
directement au master en "Langues et littératures anciennes, orientation orientales". Elle
offre le prérequis indispensable à certains cours de master (Ancien Egyptien II, etc.).
Archéologie et Histoire de l'art Langues et littératures orientales Autres programmes UCL
ARKE 11 HORI 11 xxxx 11
Majeure ARKE
+ Mineure Egypte PO antiques
Majeure HORI
+ Mineure au choix (dont ARKE)
xxxx 12
Majeure xxxx
+ Mineure Egypte PO antiques
Majeure ARKE
+ Mineure Egypte PO antiques
Majeure HORI
+ Mineure au choix (dont ARKE)
xxxx 13
Majeure xxxx
+ Mineure Egypte PO antiques
Master ARKE, première année
Master HORI, première année
(master xxxx 60 ou 120)
Master ARKE, deuxième année
Master HORI, deuxième année
Master en 1 an (60 crédits)

Années paires (15 crédits) = 2008-09, 2010-11, …
GLOR1511 Histoire et société du P-O et de l'Egypte antiques I [30h] (3 crédits)
GLOR1621 Ancien Egyptien I [30h] (6 crédits)
GLOR1611 Langues à écriture cunéiforme I (akkadien, hittite) [30h] (6 crédits)
Années impaires (15 crédits) = 2007-08, 2009-10, …
GLOR1512 Culture et civilisation du P-O et de l'Egypte antiques I [30h] (3 crédits)
ARKE1443 Arts et civilisations : antiquité égyptienne et proche-orientale [30h] (6 crédits)
ou GLOR1612 Langues à écriture cunéiforme I (akkadien, hittite) [30h] (6 crédits)
GLOR1622 Ancien Egyptien I [30h] (6 crédits)
TRONC COMMUN (60 crédits)
Langues orientales (24 crédits)
GLOR2621 Ancien Egyptien II [45h + 22.5h] (12 crédits)
GLOR2622 Ancien Egyptien II [45h + 22.5h] (12 crédits)
Littératures orientales (6 crédits)
GLOR2912 Séminaire : sources textuelles du P-O et de l'Egypte [30h] (6 crédits)
Mémoire et accompagnement (30 crédits)
FLTR2991 Mémoire (première année) (7 crédits)
FLTR2992 Mémoire (deuxième année) (21 crédits)
FLTR2990 Séminaire d'accompagnement du mémoire (2 crédits)
FINALITÉ, par exemple SPÉCIALISÉE (30 crédits)
Exemples de cours qui peuvent être suivis dans ce cadre :
ARKA2688 Séminaire d'archéologie égyptienne et orientale [15h] (5 crédits)
GLOR2731 Copte [30h] (6 crédits)
GLOR2732 Copte [30h] (6 crédits)
GLOR2781 Grec biblique [30h + 15h] (6 crédits) – avec prérequis
GLOR2782 Grec biblique [30h + 15h] (6 crédits) – avec prérequis
ARAB1300 Arabe moderne [90h] (9 crédits) – avec prérequis
ARAB2410 Arabe communication [30h] (6 crédits) – avec prérequis
GLOR2801 Grammaire comparée des langues sémitiques [30h] (6 crédits)
FLTR2180 Epigraphie grecque [15h] (5 crédits) – avec prérequis
GLOR2390 Imaginaires mythiques [30h] (5 crédits)
FLTR2552 Histoire des sciences [22h] (5 crédits)
Un ou plusieurs cours GLOR de langues proche-orientales (avec prérequis)
Un cours d'égyptien d'une autre université
Un cours de papyrologie grecque d'une autre université
OPTIONS (30 crédits)
A. Proche-Orient et Égypte antiques
GLOR2511 Histoire et société du P-O et de l'Egypte antiques II [30h] (5 crédits)
GLOR2512 Culture et civilisation du P-O et de l'Egypte antiques II [30h] (5 crédits)
GLOR2911 Questions de religions de la Méditerranée antique [30h] (5 crédits)
B. Antiquités proche-orientale et égyptienne
ARKA2571 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique I [15h] (4 crédits)
ARKA2572 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique I [15h] (4 crédits)
ARKA2581 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique II [15h] (4 crédits)
ARKA2582 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique II [15h] (4 crédits)
De 250 à 310 heures d'égyptologie (80 à 90 crédits), suivant la finalité choisie
TRONC COMMUN (75 crédits)
Archéologie égyptienne et orientale (45 crédits) = FILIERE 3
Première année : 6 cours
1. ARKA2688 Séminaire d'archéologie égyptienne et orientale [15h] (5 crédits)
2. ARKA2571 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique I [15h] (4 crédits)
ou ARKA2572 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique I [15h] (4 crédits)
3. ARKA2581 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique II [15h] (4 crédits)
ou ARKA2582 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique II [15h] (4 crédits)
4. GLOR2511 Histoire et société du P-O et de l'Egypte antiques II [30h] (5 crédits)
ou GLOR2512 Culture et civilisation du P-O et de l'Egypte antiques II [30h] (5 crédits)
5. GLOR2621A Ancien Egyptien II (partim) [30h + 7.5h] (6 crédits)
ou GLOR2622A Ancien Egyptien II (partim) [30h + 7.5h] (6 crédits)
6. ARKA2590 Archéologie du Proche-Orient ancien [15h] (4 crédits)
ou THEO2471 Histoire et archéologie de la Palestine [30h] (3 crédits)
Deuxième année : 4 cours
7. ARKA2571 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique I [15h] (4 crédits)
ou ARKA2572 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique I [15h] (4 crédits)
8. ARKA2581 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique II [15h] (4 crédits)
ou ARKA2582 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique II [15h] (4 crédits)
9. GLOR2511 Histoire et société du P-O et de l'Egypte antiques II [30h] (5 crédits)
ou GLOR2512 Culture et civilisation du P-O et de l'Egypte antiques II [30h] (5 crédits)
10. GLOR2621A Ancien Egyptien II (partim) [30h + 7.5h] (6 crédits)
ou GLOR2622A Ancien Egyptien II (partim) [30h + 7.5h] (6 crédits)
Mémoire et accompagnement (30 crédits)
ARKE2990 Mémoire (28 crédits)
FLTR2990 Séminaire d'accompagnement du mémoire (2 crédits)

Par exemple, finalité spécialisée en archéologie, histoire de l'art, étude et gestion du patrimoine,
OPTIONS en première année (15 crédits)
Une des sept options proposées ou un portefeuille de cours valant 15 crédits. Par exemple:
GLOR2911 Questions de religions de la Méditerranée antique [30h] (5 crédits)
GLOR2912 Séminaire : sources textuelles du P-O et de l'Egypte [30h] (6 crédits)
GLOR2390 Imaginaires mythiques [30h] (5 crédits)
Une base de 170 heures d'égyptologie (67 crédits) via le tronc commun,
avec une possibilité de renforcer la formation via les options
Le programme suivant est destiné plus particulièrement aux étudiants qui n'ont pas effectué un
master 120 axé sur l'égyptologie, mais qui ont suivi en BAC la mineure en "Étude de l'Égypte et du
Proche-Orient antiques", voire la mineure en "Études orientales".
TRONC COMMUN (40 crédits)
Cours (23 crédits)
1. GLOR2621 Ancien Egyptien II [45h + 22.5h] (12 crédits)
ou GLOR2622 Ancien Egyptien II [45h + 22.5h] (12 crédits)
2. GLOR2511 Histoire et société du P-O et de l'Egypte antiques II [30h] (5 crédits)
ou GLOR2512 Culture et civilisation du P-O et de l'Egypte antiques II [30h] (5 crédits)
3. 6 crédits à prendre dans la finalité spécialisée du Master120, notamment :
GLOR2731 Copte [30h] (6 crédits)
ou GLOR2732 Copte [30h] (6 crédits)
ou un cours de grec, de langue proche-orientale, d'arabe, … (6 crédits)
Mémoire (17 crédits)
FLTR2993 Mémoire (17 crédits)
OPTION (20 crédits)
Monde méditerranéen oriental antique
a. GLOR2911 Questions de religions de la Méditerranée antique [30h] (5 crédits)
ou GLOR2912 Séminaire : sources textuelles du P-O et de l'Egypte [30h] (6 crédits)
b. ARKA2571 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique I [15h] (4 crédits)
ou ARKA2572 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique I [15h] (4 crédits)
c. ARKA2581 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique II [15h] (4 crédits)
ou ARKA2582 Archéologie et art de l'Egypte pharaonique II [15h] (4 crédits)
d. Deux cours sur le Proche-Orient, la Grèce, la Palestine pour les 6 ou 7 crédits manquants.
150 heures d'égyptologie (environ 50 crédits) en une année unique
Coordonnées des enseignants
Archéologie et histoire de l'art de l'Égypte :
Prof. Nadine CHERPION
[Département d'archéologie et d'histoire de l'art, bureau b 162]
Langue, littérature, histoire et civilisation égyptiennes :
Prof. Claude OBSOMER
[Département d'études grecques, latines et orientales, bureau c 322]

domingo, 13 de junho de 2010


Les missions étrangères travaillant en Egypte n’ont en aucune façon recours à des
ouvriers de fouille bénévoles. Ce travail est assuré sur place par des égyptiens.
Ces missions sont autorisées et supervisées par le service des antiquités
de l’Egypte. Elles réunissent des égyptologues professionnels rattachés au CNRS,
à l’Université, parfois à de grands musées et des spécialistes : architectes,
topographes, géomètres, photographes, céramologues, restaurateurs ...
Seuls quelques étudiants en cours de thèse peuvent à l’occasion et en fonction
d’opportunités avoir la chance, rare, de participer à une mission.


Pour entreprendre une formation en égyptologie il est nécessaire d’être titulaire
du baccalauréat afin de pouvoir commencer les études supérieures dans
les domaines de l’histoire de l’art et de l’archéologie ou bien de l’histoire
Les études supérieures spécialisées peuvent être entreprises à l’Université.
L’égyptologie est enseignée dans les universités de Paris-Sorbonne (Paris IV),
de Lille, Lyon, Montpellier et Strasbourg. Pour travailler dans le domaine de
l’égyptologie, il est conseillé de suivre un cursus complet juqu’à la thèse (compter
entre 8 et 10 ans). Il faut savoir que durant les trois premières années (licence)
l’égyptologie n’est qu’une composante d’un cursus plus vaste, on ne se spécialise
véritablement qu’à partir du Master avec en particulier la rédaction d’un mémoire.
On peut également se former à l’École du Louvre (Paris) qui assure un premier
cycle d’études sur trois ans, un 2e cycle en un an (enseignement et diplôme
de muséologie) et un 3e cycle sur trois ans (mémoire). L’étudiant aborde
une spécialisation en égyptologie dès la première année d’étude, parallèlement
aux enseignements de tronc commun.
On peut aussi suivre des cours à l’École Pratique des Hautes Études, à l’Institut
catholique et au Collège de France. Les enseignements qui s’y trouvent professés
ne débouchent toutefois pas toujours sur l’obtention de diplômes.

Les postes en rapport avec l’égyptologie sont très peu nombreux et sont
uniquement accessibles par voie de concours. De nombreuses publications
fondamentales voient le jour en allemand et en anglais, il est donc souhaitable
de maîtriser ces langues ou à tout le moins l’une d’entre elles. La connaissance
de la langue égyptienne et des systèmes d’écriture qui l’ont véhiculée durant
l’antiquité (pendant 3 500 ans) est indispensable. La maîtrise de l’égyptien
classique demande une formation d’au moins trois ou quatre ans pour les seuls
hiéroglyphes. Il existe aussi une écriture cursive. Ces deux formes d’écriture
ont connu une longue évolution et si l’on dénombre environ 700 signes d’écritures
aux époques classiques, ils sont 5000 à la fin de l’antiquité.
A l’issue des longues études nécessaires pour acquérir cette formation, il faudra
encore passer un concours. Les professionnels de l’égyptologie sont tous
fonctionnaires et sont systématiquement recrutés selon ce mode.


On peut vivre l’égyptologie comme une passion sans forcément chercher à la
professer. De nombreuses institutions culturelles, associations, instituts,
fondations offrent la possibilité de participer à des activités qui y sont liées ;
mais aussi beaucoup d’autres associations en régions proposent à leurs adhérents
de suivre des conférences, des visites de musées conservant des collections
d’égyptologie en France ou à l’étranger et parfois des voyages en Égypte.
Institut Khéops
(cours, conférences, voyages)
16 r Albert Bayet 75013 Paris
Téléphone : 01 44 24 87 90
Télécopie: 01 44 24 88 04
Site internet : http
Société française d’Égyptologie
Cabinet d’égyptologie,
Collège de France,
place Marcelin-Berthelot,
75231 Paris cedex 05
Téléphone : 01 40 46 94 31
Internet :

quinta-feira, 10 de junho de 2010



Tomografía 3D a momias egipcias
27.04.2010 | Por primera vez en Sudamérica se realizó el estudio; fue en la Argentina, en el hospital Abete; tres cuerpos provenientes del Período Tardío fueron sometidos al escaneo (gentileza Hospital Abete)

segunda-feira, 3 de maio de 2010


Quase 300 anos antes de Cristo, um farol de 100 metros de altura marcava a importância da cidade de Alexandria. Considerado uma das sete maravilhas da Antigüidade, o Farol de Alexandria foi construído 40 anos após a morte de Alexandre, pelo faraó Ptolomeu II. Sua imensa estrutura, a maior da época, era dividida em três partes, todas bastante decoradas: uma torre quadrada na base, uma torre octogonal sobre a base e outra no alto, redonda, com um fogo sinalizador, que podia ser visto a 100 quilômetros.

Farol de Alexandria

Um elevador hidráulico levava o combustível para a chama, no alto. Por séculos, o farol ajudou os navegadores do Mediterrâneo. Em 365 da era cristã, a construção foi abalada por terremotos, mas sobreviveu por mais mil anos até sua completa ruína. Os restos do Farol de Alexandria permaneceram no fundo do mar até 1992. Até então, desconfiava-se, inclusive, que o farol nunca havia existido. Um grande projeto de recuperação acabou revelando o maior sítio arqueológico submarino do mundo. Mais de 2 mil peças já foram retiradas e muitas nem pertenceram ao farol mas acumularam-se na região.

Farol de Alexandria

Antes das descobertas, acreditava-se que o farol fora construído em mármore, mas os restos mostram que ele era de granito. Curiosamente, o farol está deitado em águas rasas, a apenas oito metros de profundidade.


Alexandria, cidade - Esta importante cidade foi fundada na antiguidade por Alexandre Magno no ano 331 a.C., imperador grego e grande conquistador do Oriente. Alexandria entrou para a história por seu farol e biblioteca, ambos monumentos considerados maravilhas do mundo antigo. Alexandre não chegou a concluir a construção da cidade que levaria seu nome, obra que foi concluida por seu sucessor Ptolomeu. Alexandria esta localizada no Egito, há 22 quilômetros a oeste do delta do rio Nilo. Esta cidade foi capital do Egito por mil anos, até que foi conquistada pelos muçulmanos. A moderna Alexandria foi erguida sobre as ruínas da antiga cidade, o que tem dificultado os trabalhos arqueológicos, mas a arqueologia submarina tem nos últimos anos resgatado varios objetos que foram submersos. Em 21 de julho 365 d.C. A cidade sofreu uma grande tragédia, um abalo sísmico matou cerca de cinquenta mil habitantes e destruiu boa parte da cidade.

FONTE:, maio de 2010, maio de 2010


Por mais de mil anos o antigo centro de Alexandria permaneceu enterrado. Desde que ondas e terremotos enviaram seu afamado farol e sua biblioteca para o fundo do Mediterrâneo, a cidade antiga passou a viver, principalmente, na imaginação das pessoas. Como parte da cidade submergiu, nas últimas décadas os arqueólogos têm escavado em terra e feito pesquisas submarinas e as dificultades são muitas porque a moderna Alexandria foi construída sobre as ruínas da velha cidade. Fundada por Alexandre, o Grande, em 323 a.C., foi governada pelos Ptolomeus e caiu em poder dos romanos em 31 a.C. Nos 300 anos que se seguiram Alexandria foi relegada à situação de província imperial romana, perdendo gradualmente contato com a grandeza de seu passado grego, quando cientistas do calibre de Euclides e Eratóstenes lá estudaram e ensinaram. Seu principal produto de exportação deixou de ser a ciência e passou a ser os cereais e saques sucessivos arruinaram sua beleza.

A tumba de Alexandre, que nunca viu sua cidade concluída, acredita-se que esteja enterrada debaixo da cidade moderna. Tumbas gregas foram descobertas em 1900, quando um burro tropeçou nelas, e arqueólogos poloneses escavaram o teatro romano, encontrado em 1959 debaixo de um cemitério muçulmano. Desde 1994 que são realizadas pesquisas submarinas que exploram ruínas submersas junto ao Forte Qaitbay e os destroços de navios gregos e romanos. A descoberta de cargas afundadas permitiu conhecer o tipo de comércio mantido por Alexandria com o Mediterrâneo no período compreendido entre o IV século a.C. e o VII século d.C. Foram achadas centenas de ânforas que transportavam vinho e óleo e cargueiros que levavam frutas.

Em maio de 1995 restos do famoso Farol de Alexandria, bem como elementos de uma estátua colossal de Ptolomeu II, foram encontrados submersos. Uma vasta necrópole grega, com mais de 240 tumbas, foi descoberta em 1996 a oeste do antigo porto, durante trabalho nas fundações de uma ponte para uma estrada nova. Embora os ladrões já tivessem roubado todas as jóias dessas tumbas, foram encontrados vasos, lamparinas e outros objetos que revelaram os costumes funerários da época. Em meados de 1997 mergulhadores localizaram mais de 2110 blocos arquitetônicos e 26 esfinges usando dispositivos de Sistema de Posicionamento Global (GPS) para mapeá-los com precisão. Posteriormente uma área com aproximadamente um quilômetro quadrado foi delimitada e o GPS ajudou na fixação, dentro de uma tolerância de 30 centímetros, da posição de mais de 1000 artefatos tais como esfinges, colunas e blocos inscritos com hieróglifos. As esfinges encontradas de granito, quartzito e outros materiais, são muito diferentes entre si em tamanho e aspecto, pois pertencem a faraós diferentes, de épocas diferentes. A mais antiga pertence a Sesóstris III (c. 1878 a 1841 a.C.), da XII dinastia, e uma das mais recentes pertence ao faraó Psamético III (526 a 525 a.C.), da XXVI dinastia.

Todas elas são originárias de Heliópolis, ao norte do Cairo, e foram destruídas na época ptolomaica. Esse santuário egípcio muito antigo foi usado como uma pedreira. De lá foram retirados obeliscos, esfinges e todo tipo de peças faraônicas para que fossem usadas em Alexandria. Algumas delas, como obeliscos ou esfinges, foram empregadas na decoração da cidade. Outras foram utilizadas como material de construção. No mesmo ano as escavações em terra desvendaram uma imensa necrópole. Em 1998 foi resgatada do fundo do mar uma esfinge de Ptolomeu XII Aulete, pai de Cleópatra.

A remoção de modernos blocos de concreto do sítio subaquático, em março de 2001, expôs uma área nova aos arqueólogos. Nela foi descoberta uma série de enormes elementos arquitetônicos, bem como fragmentos de pernas que podem completar as estátuas colossais dos Ptolomeus e de suas rainhas encontrados nas campanhas anteriores. Ainda nesse ano as escavações terrestres revelaram uma vasta cisterna e deixaram visíveis a superestrutura do monumento relativamente bem preservada. Seu interior consiste em arcadas de colunas com capitéis antigos re-utilizados. Esta escavação faz parte de um estudo contínuo das cisternas de Alexandria, o qual já produziu resultados tangíveis na compreensão do sistema de provisão de água da importante cidade ptolemaica.

Em 2002 foi localizada submersa uma porta monumental de granito de Assuão. Ainda submersa, dela foram reconstituídos, graficamente, dois batentes, um lintel curvo no estilo egípcio e também lajes com um sistema de dobradiças para uma porta dupla. Trata-se da entrada de um monumento extremamente grande, provavelmente o próprio Farol de Alexandria. Além de tudo isso, ao longo de todos esses anos, dentro da cidade foram descobertas habitações romanas e ptolemaicas, cemitérios antigos e muitas cisternas.

domingo, 21 de fevereiro de 2010


A Europa desse período vivia a época da expansão colonialista de dominação
de terras e mercados nos outros continentes. Tal expansão foi
acompanhada de uma onda de “expedições arqueológicas” européias. É
bastante famosa a espoliação do Egito (1798) pelo exército napoleônico,
Inúmeros artefatos, obras de arte, até partes de templos e palácios foram
levados do Egito para a França. Tais objetos, hoje, fazem parte do acervo
dos principais museus do ocidente, o que, na contemporaneidade, fez
acender o debate sobre uma possível devolução de tais objetos a seus
países de origem. (Unimes Virtual)

O passado condena a todos nós.

Não só a França, mas muitos outros povos, nações e tribos saquearam o Egito e muitas das obras de arte, e objetos religiosos egípcio se encontram espalhado pelo mundo e foram obtidos por meios ilegais e pecaminosos. Só quero vê se alguém vai devolver para fazer o que é politicamente correto....